１９４２年「現代文学」の評論欄に掲載された坂口安吾のエッセイ作品。

梅崎春夫が海軍経験をもとに執筆。戦後文学の代表作となった作品。かつて教材にもなり、ドラマ化もされた。太平洋戦争末期、アメリカ軍の本土上陸に備え桜島の海軍基地に勤務する「私」は死を覚悟していた。

『悪妻論』 時代の異端児であり無頼派を代表する作家・坂口安吾が、良妻はもらうな!悪妻をもらえ!と自身のこだわりを交えた夫婦論を面白可笑しく綴る。他にも安吾は、遊ぶことの好きな女は、魅力があるに決まっている。だから自分は悪妻をもらいたいと言いながらも、悪妻と言っても知性のない悪妻はだめだと言い放つ。では、果たして日本の男性は良妻と悪妻をどちらをもらえば幸せになれるのか!?

昭和初期に活躍した「無頼派」の代表的作家である坂口安吾の代表的評論作品。初出は「新潮」［1948（昭和23）年］。太宰治の自殺を受けて、常識性を笑う太宰の凡庸さ、「フツカヨイ」的に恥を重ねる

此の物語はあの名高い色好みの平中のことから始まる。
源氏物語末摘花の巻の終りの方に、

「いといとほしと思して、寄りて御硯の瓶の水に陸奥紙をぬらしてのごひ給へば、平

代々江戸城の茶室を管理し、将軍や大名に茶の接待をする「奥坊主」と呼ばれる職を務めた家柄に育ち、文芸や芸事への興味・関心を早くから持っていた芥川龍之介。 才気にあふれ、世話好きな性格は周りの人

この作品を聴いて激怒、立腹、不愉快に思わない関西人、とりわけ大阪の人、とりわけ阪急宝塚線にお住いの人はいないのではないか。逆に、アンチ関西、アンチ大阪の人にとって見れば、これほど愉快

昭和初期に活躍した「無頼派」の代表的作家である坂口安吾の評論作品。初出は「文学季刊」［1946（昭和21）年］。共同体的な規範から逃れ「堕落」する姿勢こそ、戦後日本人に必要な姿勢だと説いた

聖書がわかれば、世界がわかる！ イエスはなぜユダヤ教指導者と対立したのか？ ユダはなぜイエスを売ったのか？ イエスは本当に復活したのか？イエスをめぐる謎から、キリスト教が世界宗教に なるまで、日本人が知っているようで、実はよく知らない「聖書世界」の出来事や キリスト教の成立過程を、的確な比喩と解説で明快・痛快・爽快に解き明かす。 目次 序 章 旧約聖書の世界 第07問 ユダヤ教が一神教になったのはなぜ？ 第13問 イスラエル王国はなぜ南北に分裂したのか？ 第15問 ユダヤ人とユダヤ教の関係は？ 第1章 イエスという男 第20問 イエスの時代のユダヤはどうなっていたのか？ 第28問 イエスの考え方の基本は何？ 第30問 ずばり、イエスってどういう人？ 第2章 イエスとその弟子たち 第39問 イエスの周りに人が集まってきたのはなぜ？ 第45問 ユダは本当にイエスを売ったのか？ 第46問 イエスの逮捕から処刑までの間、弟子たちはどうしていたのか？ 第3章 天才パウロの登場 第54問 パウロが回心した本当の理由は？ 第60問 エルサレム使徒会議って何？ 第69問 なぜ十字架信仰が広まったのか？ 第4章 新約聖書の成立 第72問 「新約聖書」はいつ頃成立したのか？ 第79問 「ローマ人の手紙」が全聖書の扉とされるのはなぜ？ 第82問...

貧しいながらもひたむきに生きる家族を突然襲う、十勝岳の大噴火。泥流のように押し寄せる数々の苦難に、懸命に立ち向かう人間の姿を描いた三浦綾子の長編大作。

代々江戸城の茶室を管理し、将軍や大名に茶の接待をする「奥坊主」と呼ばれる職を務めた家柄に育ち、文芸や芸事への興味・関心を早くから持っていた芥川龍之介。 才気にあふれ、世話好きな性格は周りの人

半世紀以上も前に放たれた安吾からのメッセージ。 天皇制、武士道、戦争、政治…。 既存の道徳に向かい、安吾の視線は常に本質を見抜こうとする。 生々流転、無限なる人間の永遠の未来に対して、我々の一生などは露の命であるにすぎず、その我々が絶対不変の制度だの永遠の幸福を云々し未来に対して約束するなどチョコザイ千万なナンセンスにすぎない。我々の為しうることは、ただ、少しずつ良くなれということで、人間の堕落の限界も、実は案外、その程度でしか有り得ない。人は無限に堕ちきれるほど堅牢な精神にめぐまれていない。何物かカラクリにたよって落下をくいとめずにいられなくなるであろう。そのカラクリをつくり、そのカラクリをくずし、そして人間はすすむ。堕落は制度の母胎であり、そのせつない人間の実相を我々は先ず最もきびしく見つめることが必要なだけだ。 戦後日本の思想に多大な影響を与えた「続堕落論」をオーディオ化!

坂口安吾の半生を綴った自伝的エッセイ。遺作となり没後に発表された。私（坂口安吾）は、小学校の頃は学校の授業などろくに出ず、スポーツばかりやっていた。

無頼に、そして自由に！
坂口安吾の言葉がここに！

学問を修め、品性を磨いて自身の人格を高めていくという教育方針の中で育った有島武郎は、西洋風の教育を受け、ミッションスクールで西洋思想を身につけました。 学習院を経て進学した札幌農学校