「まるで棺に入るやうだ、と思ひながら浦島がその赤い肉の舟にはひこむと ・・・・」

「天子様はお怒りになつて、養老の滝に近づくことを禁じるとともに、かの樵の親子を捕へて断罪とされました ・・・・」

「・・・・ いっそザムザみたいな虫になりたいと言ひながら死ぬまでみじめに暮らしたさうです。 ・・・・」

「・・・・ あれほど同情した白雪姫の不幸な身の上が何だかひどくばかばしく思へてきました。 ・・・・」

「お前が見たのは虚妄の人生で、ただの夢にすぎない。呂翁はわしの弟子であるが、まだ未熟者でな。よろしければこれからわしが ・・・・」

「おれは前山の狸でかちかち山の狸で蓼山の狸で杉山の狸。弟のあだは取つてやつたぞ。 ・・・・」

「首を切らないでおくれ、そんなむごいことをしないでおくれ、蛙のままの僕を三年間愛しておくれ ・・・・」

「あとに残されたのは、目も口もない、手足もわからぬ肉の塊で、それが身をふるはせながら、絶え入るやうな声で、 ・・・・」

「赤いもの、白いもの、喰はれて頭だけになつたもの、数へ切れない死骸が積み上げてあり ・・・・」

「集まってゐた動物たちは恐ろしいサルの小便が降つてくるのを見てあわてふためいて逃げ散りました。 ・・・」

「女の鬼と目が合つた時、ジャックは思はずお母さんと叫びました。 ・・・・」

「ただ、アテーナーだけは、ゼウスの稚気にうんざりしてゐたのと、女にはそれが必要あることを認めなかつたのとで、パンドーラーに賢明さを贈るのを見合せました。 ・・・・」

「・・・・ そのうちに石化能の禍ひは神々にも及び、関節の痛みを訴へる神が増えてきました。 ・・・・」

「余はお前が非常な賢人であると聞いてゐる。よつて尋ねたいが、この世には自ら真なりと称する三つの宗教がある。その中で本当に真なるものはどれか。 ・・・・」

「・・・・ 腐りかけた顔が歯をむいて笑つたやうでした。 ・・・・」

「お前の望みはちゃんとわかってゐるよ。お前は人間と交はつたね。・・・・」

「・・・・ 聖母様の木像がインド人のやうな姿勢で男の子の供へた残飯を貪り食ふところも見てしまひました。 ・・・・」

「でも肝腎のところが一寸法師のままですもの ・・・・」

「ある時、妻はアラビアの商人から買つた珍しい鏡を見せました。商人の口上によると、人間誰でもその人の神を背中にしよつてゐるのだそうです。 ・・・・」

「・・・・ お望みとあれば醜いままでも困らないやうにして差上げよう ・・・・」

「次の瞬間紀昌の様子は一変して神速の技をみせるのではないかという恐怖が男を戦慄させました。 ・・・・」

街を往き交う人々、久しぶりに会う友人、ふと耳にする人声の主。
私たちは、目にするこれらすべてを当たり前の日常だと思っている。

目に見えるものしか信じない、結構なことであろう。
「幽霊なんて信じない、だって私には見えないし」 それももっともであろう。

ここで少し考えてみよう。
もし、幽霊が生きている人間とまったく同じように目に見える姿をしているとしたら、
それでもまだあなたは同じことが言えるであろうか。
街で目にする人々が「生きている」と、あなたは言い切れるであろうか。

人は皆、自分の持つ知識、先入観、経験を通じて世界を見る。
この世に「ない」と証明できるものはない。
故に、それはただ知らないだけなのかもしれない。

街を往き交う人々、久しぶりに会う友人、ふと耳にする人声の主。
私たちの目にするこれらすべては、当たり前の日常なのである。

稀代の怪談師・ファンキー中村氏本人による、
怖くて面白い新時代の怪談コンテンツ。

本オーディオブックを全部走りながらお聴きいただいたら、約 19 km、1176 kcal 消費できます。

「・・・・ いっそ死んでしまひたいなどとも思はず、新鮮な血を流しつづけるために生きてゐなければなりません ・・・・」

下関の桟橋へ着いた七千噸級の関釜連絡船、楽浪丸の一等船室から一人のみすぼらしい西洋人が出てきた。

芥川の作品には珍しく、自身の体験をそのまま物語にした中期の作品です。短い物語の中に数多く出てくる「象徴」と「色彩」が見事に描かれています。耳で聴くと、「この作品は五感で味わう作品」