合楽理念は簡単です、明瞭です、しかもおかげが確かです、と師匠大坪総一郎師は教えて下さる。なるほど頭で理解するのは簡単かも知れないが実行に移すとなると中々難しい。いよいよになると合楽理念を投げ出してしまう。これは師匠と血の繋がりが有ろうが無かろうが関わり無しで師匠への憧念心がなければ行じ貫けないと言うこと。

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師匠大坪総一郎師の許で信心の稽古をさせて頂くと、打てば響くような天地金乃神様の御働きを頂きます。そしていよいよ私の身の上に起きている事柄は一切が天地金乃神様の御働きであると実感するようになります。しかもそれは神様の願いの御心の現れだと。その御心を感じ取って行く信心の稽古があります。その稽古が積み重ねられて一切が神愛を実感として悟れるようになります。

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私どもはとかく人や物やお金を頼りにしがちですが、師匠大坪総一郎師は、人も物もお金も更に自分自身ですらいよいよの時には頼りにならないものなのだと教えて下さいます。真に頼りになるのは神様以外には何一つないと。縋れるもの頼りになるものはこの方、天地金乃神様御一人と一心が定まることが大切です。

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天地金乃神様の願いは、人間氏子が和らぎ賀ぶ和賀心による真の助かりを得ることにある訳ですが、それは天地日月の心の精進によって成されます。しかしその天地日月の心は、天の心の全て、地の心の全て、日月の心の全てを稽古するのではありません。生身を持つ人間のための天地日月の心だと師匠大坪総一郎師は教えて下さいます。

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合楽理念の母体は成行きを尊び大切にすることです。しかしその成行きを大切にと言われてもどういう風に大切にするのかが今一分かりません。が、一つの答は、その成行きを通して天の心を稽古しよう、この成行きで地（土）の心を作って行こう、日月の心を身に着けようと言うような取り組みが成行きを大切にすると言うことの内容だと思います。

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私どもの願いが右と願って右に、左と願って左になるおかげを頂く時と同様に、右と願って左、左と願って右となるような時にもおかげと頂ける信心が育たねばなりません。と同時に私どもの願いの内容が、自分の私利私欲から来るわがままな願いから脱却して天地金乃神様の願いを我が願いとする信心へと育って行かねばなりません。

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今朝は師匠大坪総一郎師御出現の意義を教えて頂いたように思います。天地金乃神様が師匠にかけられた願いは一切神愛によるところの助かり、即ち和らぎ賀ぶ和賀心によるところの助かりを氏子に授けようとされたところにあります。ですから師匠の弟子にも同じ願いがかかっている訳ですから従来の助けようでは御ヒレイは立たないと言うことになります。

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人生において一生の内に1度や2度は、私は何のために生まれて来たのだろう、何のために生きているのだろう、あるいは生かされているのだろうかと考えることがあると思う。しかしその答えを見い出せないまま過ごすことが多いのではないだろうか。人は、和らぎ賀ぶ和賀心を持たせるために天地乃神様が創られたのです。

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