這首福音歌裏有一句說明會幕的大門向我們彰顯了主的愛心。是的，我們在會幕的大門上可以發現主對我們的真愛。聖經說神對我們的真愛體現在藍色，紫色，朱紅色線和撚的細麻裏。在神的愛裏，耶穌接受施洗約翰的洗禮，在十字架上流血，顯明我們已經罪得赦免。雕刻在會幕大門上的顏色清楚地顯明耶穌接受施洗約翰的洗禮，流血並他從死亡中的復活成就了我們的得救。
我們知道，在耶穌基督裏所包含的父神拯救的大愛甚至在創世以前就預備好了。我們因為這愛藉信仰水和聖靈的福音領受神賜給我們人類赦罪的禮物。以弗所書說父神出於他的愛心，甚至在創世以前就在耶穌裏計畫了這拯救。它說人們只有信仰水和聖靈的福音真理才能領受神賜給我們大家的罪得赦免，獲得得救的禮物。水和聖靈的福音是神賜給我們最偉大的禮物。

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最近我們創作新的讚美詩歌頌神的義，這些新歌令我非常高興。每當新人來到我們教堂，我們要格外留意，教他們這些新歌，使他們也能夠和我們一起唱。我們需要設身處地為他們考慮。即使我們學習一首新歌有時也需要努力，初到教會的人就更困難了。神差遣我們到世上也要拯救這些人，所以，我們應該設身處地為他們考慮，善待他們。如果我們粗心大意，忽視他們，這是很大的錯誤。
使徒保羅關心他身邊的每個人，因為他說:“向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人”(哥林多前書9:20)。保羅這樣善待每個人，為的是傳播水和聖靈的福音。我們不拘泥拜神的秩序；我們通常樸素地拜神。但新人在主日拜神時，我們必須遵循傳統崇拜秩序，使他們適應新的環境。我要你們使他們感覺在我們的教堂深受歡迎，使我們能夠把每個仍然身處基督之外的每個人拯救出天下的罪孽。這是在神面要做的正事，所以讓我們大家都去做。

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耶誕節即將來臨，你們有些人或許問我為何傳播以弗所書，而不是耶誕節呢。明天是聖誕前夕，後天是耶誕節，這兩天我有足夠的時間傳播基督的誕生。但我仍希望我們能夠從以弗所書1:1-6思考耶誕節的意思以及神的旨意。
過去我經常給你們寄聖誕卡和禮物，但現在我幾乎沒有時間做。除了太忙，我的身體也不好，所以我一直沒有時間。所以，我請你們理解，我希望儘管我們錯過了今年交換聖誕禮物的機會，我們仍然能夠一起歡樂，愉快地慶祝主的生日。

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以弗所書1:23寫到教會是“他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”我們大家必須靠主賜給我們的水和聖靈的福音在我們心裏領受罪得赦免。你們要做神教會裏的成員，必須堅定不移地信仰水和聖靈的福音。所以，現在我們已經靠信仰水和聖靈的福音在我們心裏領受罪得赦免,我們把這個福音傳播到全世界，直至我們死亡。要這樣做,我們大家應該增強我們的信仰並榮耀神。我們大家要做神教會裏的成員，我們必須堅定地信仰水和聖靈的福音，只有當我們擁有這信仰，我們才能成為神教會裏的成員。
今天，那些在心裏信仰水和聖靈福音的人已經靠這種信仰領受罪得赦免，他們的聚會正是神的教會。神的教會是得贖的人相聚在一起讚美神並傳播水和聖靈福音的地方，如果有誰只在大腦裏知道這真福音，心裏卻不信仰,那麼這人實際上是個罪人。神憎恨那些拒絕信仰水和聖靈福音，因此心裏仍然有罪的人。居住在我們心裏的聖靈不喜歡任何不信神的義的人。所以，神不會把他教會裏的任何工作託付給任何不信水和聖靈福音的人。

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在我們所有信仰水和聖靈福音的人裏，主已經賜給我們罪得赦免與和平。這裏主親自見證我們無罪，因為我們心裏信仰水和聖靈的福音。我們信仰耶穌基督的義，神我們的父讓我們知道他已經清洗了天下所有的罪孽。
只有當我們傳播水和聖靈的福音時，我們才能認識到神賜給我們的恩典多麼豐富啊。只有那時，別人才能認識到神賜福的恩典。那麼，誰品嘗了神的拯救大恩呢？就是那些靠信仰水和聖靈的福音已經在心裏領受罪得赦免的人。換句話說，只有那些人靠信仰水和聖靈的福音，心裏領受罪得赦免時，才能披戴神的大恩。在這些人的心裏，神的恩典浩瀚無垠。

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保羅在今天的聖經裏對以弗所的聖徒說他們“死在過犯罪惡之中”(以弗所書2:1)，我們大家在信仰水和聖靈的福音之前都處在同樣的狀況。但我們的主已藉水和聖靈的福音一次性拯救了像我們這樣罪惡的人。他已經把我們拯救出了順服空中掌權者的首領。他賜給我們水和聖靈的福音，讓我們信仰這福音，賜福我們戰勝撒旦。
我們在遇見和信仰這真福音之前，我們無法抵禦惡靈的力量。但是，我們的主藉耶穌基督接受施洗約翰的洗禮，擔當了我們從祖先那裏繼承下來的所有罪孽，把它們塗抹乾淨。因此，我們所有信仰水和聖靈福音的人都被拯救出了撒旦的權柄。因為神無限的恩典，我們大家藉水和聖靈的福音，一次性領受罪得赦免，獲得了永生。

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創世記第2章顯明神把真正的安息賜給人類。他還賜給人類伊甸園。神希望和人在一起，和他們交往。
這裏我們應該密切注意的是，在伊甸園的中央有生命樹，又有知善惡的樹。這意味著他們應該信仰神的道，吃生命樹上的果子。神命令不吃知善惡樹上的果子，為的是提醒人類屬靈的意義，他們決不能挑戰神的權柄。神曾說:“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”(創世記2:17)。出於這個原因，我們可以說神把知善惡樹放在那裏是為了全人類。從人類的觀點看，那樣做並沒有什麼意義，但在神的眼裏，那棵樹是無比正確的。在神向人類明顯他的義的重大計畫裏，這是一棵基本的樹。但是，在人類的眼裏，我們可能有這樣的問題:“為什麼神創造了知善惡樹呢？我想不造這樣的樹更好。”那是因為神要我們承認他的權柄。

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使徒保羅說我們的得救在創世之前已經準備在耶穌基督裏了。父神說他用水和聖靈的福音藉他的兒子耶穌基督讓我們做他自己的百姓。因此，我們信仰水和聖靈的福音能夠一次性領受罪得赦免。但今天，我要向你們解釋我們在靠信仰水和聖靈的福音領受罪得赦免之前的狀況。
以弗所書2:1寫到:“你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。”今天許多基督徒常常把他們的罪孽分成兩類，認為他們活在世上的犯罪屬於個人罪，而他們從自己父母那裏繼承而來的基本罪孽屬於原罪。相反，神把所有這些罪孽混在一起，統稱世人的罪孽(約翰福音1:29)。神在今天的經文裏對我們說我們的靈魂因為我們在神面前的罪惡與過犯已經死亡，現在藉基督得救了。

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