Procuramos destacar que não basta conquistar direitos e lugares na sociedade, embora isto seja fundamental e o primeiro passo necessário para a condição humana civilizada. Há que se ir além e se apropriar não só da igualdade de direitos como também do direito à diferença. Afinal, grande parte dos conflitos entre homens e mulheres se deve à impossibilidade de lidar com duas lógicas diferentes. PRODUÇÃO: WEPOD

Tomo este título de um evento do qual participei promovido pela Maria José Amorim, editora da revista Linguará ocorrido na Livraria da Rua em Belo Horizonte. Trago aqui alguns temas tratados nessa conversa que nos reuniu e envolveu por tocarem em questões muito atuais sobre as relações entre os sexos. Produção: Wepod

O ato produz uma passagem e uma mudança, fazendo surgir algo novo, que constitui o surgimento de um sujeito. O que é novo é ver surgir um sujeito capaz de um ato operado de um outro lugar, não mais aprisionado e a serviço de seus sintomas. Produção: Wepod

O trabalho analítico encontra em Sócrates, Platão, Parmênides e tantos outros filósofos gregos algumas formulações que confirmam a eficácia de seu funcionamento. Entre outros exemplos, tomo aqui Menon, um dos Diálogos de Platão, que aproxima a posição do escravo e o seu saber daquele do
analisante que também é escravo de seus sintomas e porta um saber que não sabe que sabe.

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A perda de uma relação pode trazer a irrupção de uma “desfalicização” do corpo, de uma despersonalização ou ainda de ameaça de devastação.

Os casos de feminicídio mostram como os homens ameaçados ante a própria desfalicização
reagem de forma violenta para se afirmarem num lugar que já não lhes pertence. Mulheres arriscam-se nas mãos desses homens do qual não conseguem se livrar por não darem conta da ruptura.

A adolescência é uma travessia como outras que a vida nos impõe, em que é preciso deixar cair algumas referências para se ter acesso a outras. As mudanças introduzem não só um novo corpo como um outro mundo ao qual é preciso se reestruturar.

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A constituição de uma subjetividade se dá na relação com o semelhante, o que Freud denominou em seu Projeto para uma Psicologia Científica como complexo de Nebenmensch.

É o Outro materno que lhe fornecerá a interpretação do mundo real, veiculando e construindo uma rede de significações que vão construindo o mundo simbólico de cada sujeito.

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