Dans l'épisode du jour, nous recevons Anne Le Tallec, scénariste et réalisatrice militante, cofondatrice d'une société de production cinématographique bretonne : "Les films de la courte échelle", société lancée par 4 producteurs de longs et courts métrages, et dirigée par Anne Maixandeau, pour porter des films engagés. Après 20 ans passés à exercer la profession d'avocat à Paris et en Bretagne, notamment en droit des étrangers et de l'asile, Anne a décidé de se consacrer pleinement au cinéma. Elle nous parle de son parcours, et nous présente son nouveau court métrage, "La mauvaise porte", ainsi que les longs métrages actuellement en développement. Retrouvez le travail d'Anne Le Tallec sur le site internet de sa société de production : https://www.lesfilmsdelacourteechelle.com, et venez découvrir "La mauvaise porte" le 30 novembre au Cinéma Ti Hanok à Auray. Une bien belle rencontre!

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Dans l'épisode du jour, dans la foulée des épisodes consacrés à la grille d'analyse familiale d'Emmanuel Todd et à l'école de Francfort, Othman et Paul se livrent à un éloge de la complexité. La pensée touffue, arborescente, par moment sombre peut certes éloigner la plupart d'entre nous de la philosophie. Mais lorsqu'on fait l'effort de se pencher sur des textes à priori trop denses pour être facilement saisis, lorsqu'on se méfie des explications simplistes et des raccourcis, on peut voir se dessiner un monde merveilleux dans son extrême complexité. L'homme de méninges se doit de rester loin des réponses évidentes, des points de vue manichéens, des affirmations péremptoires!

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Dans l'épisode du jour, Paul nous introduit l'École de Francfort, ce groupe d'intellectuels allemands réunis autour de l'Institut de recherche sociale, fondé dans les années 20, considéré comme fondateur de la philosophie sociale ou théorie critique. Dans la foulée de la crise du Marxisme allemand, l'école de Francfort va proposer une nouvelle façon de penser le monde, le marxisme et le capitalisme via l'interdisciplinarité, la réflexivité, la recherche collective et le rejet du dogme.

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