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Une délicieuse compilation des plus grands classiques de la littérature érotique, lus avec talent par Nicolas Planchais, William Cros et Cléane Valon. "La Vénus à la fourrure", de Sacher-Masoch : œuvre fondatrice du sadomasochisme, ce roman est le tout premier à mettre en scène un homme et une femme qui décident de vivre leurs fantasmes de domination et de soumission sexuelle. "Justine, ou les malheurs de la vertu", du marquis de Sade : une héroïne candide et vertueuse, tente de survivre dans un monde qui se révèle injuste et cruel, et se retrouve malgré elle dans des situations qui ont donné tout son sens au mot sadisme.

In this series we explore the many facets of love through literary talents that span both time and country. When two people meet, when eyes glance and lock. And we often say something ‘clicks’; ‘it feels like I’ve known you forever’. Romance begins to brew and to blossom. In this volume our masterful writers take on the task of describing and revealing the beginnings of a romance, and some may even lead to love.

Severin is a passionate man who falls head over heels in love (or maybe lust?) with the beautiful young widow Wanda, begging her to treat him as her slave. Torn between pleasure and the fight against his own self-esteem, Severin submits to his mistress while Wanda discovers her own pleasure in her domination, an action that previously made her scoff. Deemed scandalous at the time of publication, this novel is a classic that opens a dialogue about human attraction and gender power struggles.

A must-listen for every classic erotica fan! Performed as a duet by Zachary Johnson and Verla Bond. The term “Masochist” comes from Austrian author Leopold Von Sacher-Masoch, whose fantasies inspired him to write Venus in Furs in 1870. The story is an account of a man named Severin, who is obsessed with being enslaved by a despotic woman in furs. He finds his ideal in a young widow named Wanda: a reluctant domme who discovers her sadistic tendencies through their twisted love affair. Venus in Furs was translated into English by Fernanda Savage in 1921.

Per me è stata una scoperta, non avevo mai letto niente di Sacher-Masoch e soprattutto dopo aver appreso che è da lui che proviene il termine masochista, mai mi sarei aspettata un romanzo così delicato ed avvincente, dal finale inaspettato. Un audiolibro che ti entra dentro, che ti ritrovi a pensare mentre svolgi delle comuni attività quotidiane, mentre ti vesti o guidi... Cito una delle sue riflessioni contenute nell'audiolibro: "Istintivamente l'uomo e la donna sono due esseri i quali cercano, l'uno nell'altro, le qualità che a loro mancano...".

"La pantoufle de Sapho" est une illustration de la notion de "masochisme", qui doit son nom à cet écrivain. La domination de cette histoire est charmante mais sans grand danger, pour notre plus grand plaisir.

Ce roman est le premier à mettre en scène un homme et une femme qui décident de vivre leurs fantasmes de domination et de soumission sexuelle.

If you've ever been curious about where the term "masochism" comes from, you will find it laden in the pages of Leopold von Sacher-Masoch's masterpiece, Venus in Furs, for whom the term was named. Drawn in part from his own life experiences, Sacher-Masoch's novel develops an eroticism unlike any other. The book's protagonist, Severin, is so infatuated and obsessed with the object of his desire, Wanda, that he asks to be her slave. Although hesitant at first, Wanda's treatment of Severin becomes more and more depraved, fueling Severin's own desires for cruelty.

This is the best known work of this Austrian writer and poet who based this tale of love, humiliation and obsession largely on his own life and gave the English language the word masochism. A compelling well written story it has inspired and influenced many psychologists, artists, writers and musicians from Thomas Mann to the Velvet Underground and even Freud, since its first publication in 1870.

L'amore ha molte sfaccettature, o sfumature, come in un celebre romanzo erotico che racconta una di una relazione amorosa e di possesso assoluto. Allo stesso modo, "Venere in pelliccia" narra una vicenda che affronta gli aspetti più nascosti e patologici dell'amore: la relazione di sottomissione e sudditanza totale di un uomo nei confronti della donna che ama, che diventa la sua padrona.

Najslynniejsza skandalizujaca powiesc Leopolda von Sacher-Masocha, którego nazwisko posluzylo do stworzenia pojecia masochizmu. "Wenus w futrze" jest oparta czesciowo na motywach autobiograficznych. Glówny bohater przyznaje, ze znajduje szczególna podniete seksualna w cierpieniu, a tyrania, okrucienstwo i niewiernosc pieknej kobiety wywoluja i wzmagaja u niego silna namietnosc. Seweryn zdradza zakochanej w nim pieknej Wandzie swoje skryte pragnienia.

Główny bohater namawia zakochaną w nim kobietę do podjęcia eksperymentu, który ma być spełnieniem jego pragnień. Mężczyzna marzy o kobiecie dominującej, która będzie traktować go z brutalną pogardą. Sam chce być jej niewolnikiem. Po chwilach wahania Wanda zgadza się zaspokoić fantazje bohatera. Jak wyzwanie wpłynie na ich relację? "Wenus w futrze" to jedna z najsłynniejszych powieści erotycznych oparta na biografii autora. To właśnie od nazwiska Leopolda von Sacher-Masocha pochodzi termin zaburzenia seksualnego - masochizmu.

Die Zarin der Lust. Russische Hofgeschichten mit tiefer Sinnlichkeit und Erotik. Die Zarin als Despot und gnadenloser Herrscher einerseits und als Liebende, als schönste Frau ihrer Zeit andererseits - niemand anderer als Sacher-Masoch konnte besser über diese erregende Frau und ihre Geschichten erzählen.

Mit seiner 1866 erschienenen Novelle „Venus im Pelz“ wurde Leopold von Sacher-Masoch zum Namensgeber für eine sexuelle Leidenschaft, die fortan Masochismus hieß. Der Erotikklassiker thematisiert die Unterwerfungsrituale mit den bekannten Requisiten Pelz, Peitsche und Stiefel und beschreibt die Jagd nach dem Phantom der Lust und die Lust am Schmerz, ja er feiert die erotische Faszination der Grausamkeit. Sacher-Masoch lässt den adligen Severin seine Beziehung zur jungen Witwe Wanda beschreiben, in der er vollkommene Unterwerfung und Hörigkeit sucht.

Koltoff war in der ersten Sekunde von der jugendlichen majestätischen Gestalt, dem feinen, geistvollen Gesichte, den großen, blitzenden, schwarzen Augen der schönen Amazone überrascht, in der zweiten geblendet, und in der dritten bis zum Wahnsinn verliebt. Die Fürstin trug ihr dunkles, nur ganz leicht gepudertes Haar in einem großen, von einem hellroten Bande zusammengehaltenen Knoten, über dem duftigen weißen Spitzennegligee einen Schlafpelz von rotem Atlas mit reichem Hermelinbesatz, nach damaliger Mode in der Taille knapp anschließend und dann in reichen Falten sich einbauschend bis zu der Schleppe, welche weit zurückfloss.

„Eine neue Verschwörung der Garden ist entdeckt!” Das war der Morgengruß Orlow's am 23. Mai 1765 an die Zarin Katharina II. Sie sprang mit beiden Füßen aus dem Bette und fasste den Günstling bei dem Goldkragen seiner Uniform. „Hast du sie verhaftet, Gregor?”, rief sie zornig. „Sie sind in deiner Hand, Katharina.” Die Kaiserin nickte und zeigte vergnügt lächelnd ihre schönen Zähne, dann warf sie einen mit flandrischen Spitzen besetzten leichten Schlafrock über sich, riss an der Glocke und rief ihre Vertrauten.

„Wieder verknüpft“, rief die Dame, welche in einem wogenden Duft von Musselin und Spitzen da saß, und stampfte dabei mit dem kleinen Fuße ungeduldig auf, so dass der goldbestickte Samtpantoffel und der durchbrochene Strumpf sichtbar wurden. „Sehen Sie mich nicht so verliebt an, Lanskoi, Sie sind schuld mit ihren schmachtenden Augen, Sie allein!” „Wieso ich Sie aber ansehen?”, fragte der schöne Lanskoi naiv, „ich kann nicht verbergen, was ich für Sie fühle, Gräfin Branischka, ich kann es nicht!”

Zwischen den gestutzten Taxushecken des Parkes von Zarskoje Selo, welche rechts und links wie glatt polierte grüne Wände standen, promenierten zwei von schwerer Seide umbauschte junge Frauen in heiterer ungezwungener Unterhaltung. Wie sie lachten und von Zeit zu Zeit nach den bunten Frühlingsfaltern haschten, hätte niemand gedacht, dass die kleine, schön gebildete Hand der einen, welche jetzt so harmlos mit dem Fächer spielte, zur gleichen Zeit das Szepter des größten Reiches in Europa mit männlicher Energie führte.

Der erste Maitag 1767 täuschte die Erwartungen der Bewohner von Moskau in keiner Weise. Dieser anmutigste der russischen Festtage wird Jahr für Jahr durch eine allgemeine Ausfahrt nach einem nur wenige Werft entfernten Gehölze gefeiert; da aber nur zu oft ein neu eintretender Frost oder Regen die Freude verdirbt, wird schon mehrere Tage vorher ängstlich nach jedem Wölkchen ausgelugt.

Auf allen Heerstraßen Russlands marschierten Regimenter, zogen Geschütze und Munitionskolonnen nach dem Süden. „Es gibt Krieg mit den Türken“, sagten die Soldaten, „unser Mütterchen, die Zarin, will Frieden haben, aber Potemkin will den Krieg, und so gibt es Krieg.“ Die armen Soldaten, welche scheinbar kampflustig, ihre Lieder singend, in das Lager von Cherson einrückten, dabei aber mit schwerem Herzen an die heimatliche Stube mit den rauchigen Heiligenbildern oder an ihr blauäugiges Liebchen zurückdachten, trafen in ihrer Naivität das Richtige.