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Als im Londoner Elendsviertel Whitechapel die schrecklich zugerichtete Leiche einer jungen Frau auftaucht, ist die Aufregung in ganz London groß - ist Jack the Ripper zurück? Als plötzlich an unerwarteter Stelle ein Frauenfinger auftaucht, scheint der Mörder überführt - oder etwa nicht? Holmes, Watson und Isabelle Adler ermitteln an der Seite von Scotland Yard und versuchen, einen Aufruhr abzuwenden.

„Mysteriöses Geisterschiff in den London Docks aufgetaucht – neue Verwerfungen in Ceylon und Rhodesien – das neue Öffentliche Gesundheitsgesetz sowie die Ergebnisse des großen Zensus … Lesen Sie jetzt alles, was die Welt bewegt, in der druckfrischen Ausgabe des Daily Telegraph nach – für Sie vielleicht ein Exemplar, Sir? Nur 5 Pence pro Stück!"

Ein mysteriöser Moorleichenfund führt Holmes und Watson zurück nach Devonshire, wo sie einst gemeinsam dem Hund von Baskerville auf der Spur gewesen waren. Diesmal geht es allerdings nicht um eine alte Familienlegende; vielmehr weist der Leichnam anatomische Besonderheiten auf – könnte es sich um den ersten Urmenschenfund Englands handeln?

Ein frischvermähltes Ehepaar wendet sich an Holmes und Watson, um Licht in eine dunkle Familienangelegenheit zu bringen: Mehrere Verwandte der jungen Mrs Bedford sind unter ungeklärten Umständen verstorben. Das Problem nur: Die Todesfälle liegen Jahrzehnte zurück; einzige Informationsquelle ist eine Handvoll Briefe.

Eine Frau besucht spätabends die Baker Street, weil ihr Mann spurlos verschwunden ist; im Gepäck den Durchschlag eines ominösen Briefs. Er ist an eine gewisse Alba adressiert. Handelt es sich um einen gewöhnlichen Fall von Ehebruch oder steckt mehr dahinter?

Der mysteriöse, winterliche Tod einer jungen Sportlerin durch einen Sturz vom Balkon – ist es Mord oder Suizid? – führen Holmes, Watson und Holmes' junge Assistentin Miss Adler diesmal in die Welt des Frauentennis', eines noch jungen Phänomens im viktorianischen England.

Watson und Mary ziehen vorübergehend in der Baker Street ein, da scheint auch schon der nächste Fall ins Haus zu stehen: Der leitende Architekt der Londoner U-Bahn wittert Sabotage beim Bau der Tunnel. Holmes ist zunächst wenig überzeugt - bis sich in einem von ihnen ein Leichnam findet.

Eine Ärztin sucht Holmes und Watson in der Baker Street auf, weil eine Patientin von ihr verschwunden ist – eine Prostituierte aus Whitechapel. Könnte sie einer dubiosen medizinischen Behandlung zum Opfer gefallen sein? Holmes, Watson und Miss Adler ermitteln.

London, 22. Juni 1896 - während die ganze Stadt das 60-jährige Thronjubiläum von Queen Victoria feiert, wird aus einer Ausstellung am Stadtrand ein kleines Schmuckstück entwendet. Vieles an dem Fall ist rätselhaft: Warum gerade dieses Objekt? Und wie ist der Dieb überhaupt in das Gebäude gelangt? Miss Adler konfrontiert Holmes und Watson schließlich mit einer abenteuerlichen Erklärung - doch wäre ein solcher Tathergang überhaupt möglich...?

Auch im alten Russland waren die Juden eine »nationale Minderheit«; aber eine misshandelte. Durch Verachtung, Unterdrückung und Pogrom kennzeichnete man die Juden als eine eigene Nation. Man war nicht etwa bestrebt, sie durch Vergewaltigung zu assimilieren. Man war bestrebt, sie abzugrenzen.

Amerika ist die Ferne. Amerika heißt die Freiheit. In Amerika lebt immer irgendein Verwandter. Immer noch und obwohl die erlaubte Zahl für die östlichen Einwanderer schon einigemal überschritten war und obwohl die amerikanischen Konsulate so viele Papiere verlangen wie kein Konsulat der Welt, immer noch wandern viele Ostjuden nach Amerika aus.

Eine liebevolle, oft auch ironische Zeichnung der ostjüdischen Kultur, vor allem aber auch des Elends, das so viele in die Welt hinaustrieb, und eine fesselnde Beschreibung der neuen Heimatorte, der Judenviertel in Wien, Berlin, Paris und New York. Inhalt: Ostjuden im Westen Das jüdische Städtchen Die westlichen Gettos: Wien, Berlin, Paris Die Schilderung: Ein Jude geht nach Amerika Die Lage der Juden in Sowjetrussland Nachwort Vorrede zu einer geplanten neuen Auflage

Kein Ostjude geht freiwillig nach Berlin. Berlin ist eine Durchgangsstation, in der man aus zwingenden Gründen länger verweilt. Die Ostjuden haben nicht leicht den Weg nach Paris gefunden. Sie kamen viel leichter nach Brüssel und Amsterdam.

Die Ostjuden haben nicht leicht den Weg nach Paris gefunden. Sie kamen viel leichter nach Brüssel und Amsterdam. Der direkte Weg des jüdischen Juwelenhandels führt nach Amsterdam. Einige arm gewordene und einige reich werdende jüdische Juwelenhändler bleiben aus Zwang im französischen Sprachgebiet.

Der Hochwald erzählt eine scheiternde Liebesgeschichte vor der Kulisse des Dreißigjährigen Krieges. Der vom Vater abgelehnte Freier eines Mädchens sucht seine Angebetete in deren Waldversteck auf und verspricht, sich für die Schlichtung der Kämpfe zwischen den Parteien einzusetzen. Er hofft, auf diese Weise die Zuneigung des seine Burg verteidigenden Vaters seiner Geliebten zu gewinnen und die Gefechte zu verhindern, wird jedoch stattdessen selbst Opfer der Auseinandersetzung.

Die Ostjuden, die nach Wien kommen, siedeln sich in der Leopoldstadt an, dem zweiten der zwanzig Bezirke. Im Prater können Hausierer leben — von Ansichtskarten für die Fremden und vom Mitleid, das den Frohsinn überall zu begleiten pflegt. Am Nordbahnhof sind sie alle angekommen, durch seine Hallen weht noch das Aroma der Heimat, und es ist das offene Tor zum Rückweg.

Kein Ostjude geht freiwillig nach Berlin. Berlin ist eine Durchgangsstation, in der man aus zwingenden Gründen länger verweilt. Hierher kommen die Emigranten, die über Hamburg und Amsterdam nach Amerika wollen. Sie haben nicht genug Geld. Oder ihre Papiere sind nicht in Ordnung.

Die kleine Stadt liegt mitten im Flachland, von keinem Berg, von keinem Wald, keinem Fluss begrenzt. Sie läuft in die Ebene aus. Sie fängt mit kleinen Hütten an und hört mit ihnen auf. Die Häuser lösen die Hütten ab. Da beginnen die Straßen. Eine läuft von Süden nach Norden, die andere von Osten nach Westen.

Der Ostjude weiß in seiner Heimat nichts von der sozialen Ungerechtigkeit des Westens; nichts von der Herrschaft des Vorurteils, das die Wege, Handlungen, Sitten und Weltanschauungen des durchschnittlichen Westeuropäers beherrscht; nichts von der Enge des westlichen Horizonts, den Kraftanlagen umsäumen und Fabrikschornsteine durchzacken; nichts von dem Hass, der bereits so stark ist, dass man ihn als daseinerhaltendes (aber lebentötendes) Mittel sorgfältig hütet, wie ein ewiges Feuer, an dem sich der Egoismus jedes Menschen und jedes Landes wärmt.

Gerade als sich Sherlock Holmes und Dr. Watson auf den Weg zu Pater Brown in die Waltham Abbey machen wollen, entdecken sie einen Brief auf ihrer Türschwelle. Dieser enthält nicht nur eine alte Drohung an John Smith, sondern auch eine Aufforderung, sich mit einem gewissen Dr. Blackwood im Epping Forest zu treffen. In der Hoffnung, einen Ausweg aus ihrer misslichen Lage zu finden, folgen sie dieser rätselhaften Einladung – und sind verblüfft über das, was Dr. Blackwood ihnen offenbart.