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細井彦右衛門の所にお見舞いをしに出かけた平蔵は途中で井関録之助と出会うが、いつになく真剣な顔をしていた。

良寛さんといえば、山寺で子どもと毬をついているイメージ。 が、爺になっても実家のすねかじって女と暮らしていたり、と知ってどうなの！と思ったり･･･「災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。死ぬ時節には、死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。」等の考え方にふれて、やっぱりすごい人だと思ったり･･･ 要するに人間味の強い器のおおきい方だったのでしょう。 そんな良寛禅師の書。上手に見せようとするのではなく、「一つの点を打つ」「一つの棒を引く」筆運びをしてかきあげたという書。 北大路魯山人にいわせると、良寛さんの類まれなる書はその器の大きさである、ということのようだ。太閤秀吉の書をひきあいに出したりしながら展開されるこの作品は、筆者から良寛さんにおくるレブレターである。

宿敵・網切の甚五郎を斃した長谷川平蔵を江戸で待っていたのは、部下の同心・田中貞四郎が放火犯人を捕まえたという知らせであった。一度火事となると江戸中が灰燼に帰す恐れがあるこの時代、放火は犯人は火焙り、その家族縁者までも罪を問われる重罪であった。今までうだつが上がらないでいた田中のこの大手柄に喜んだ平蔵であった。が――（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

春。南朝の帝が吉野に立った。北朝の帝は京におわす。日本の分裂症時代の始まりである。この血みどろと謀略の抗争はこの後じつに半世紀を超える。「首が咲いたね、土筆みたいに」「今年は花見と思ったが」「また、首の春だよ・・南朝方は、北国に新田義貞、奥州に北畠顕家、東国に宗良親王、また、九州には菊池の党。戦はつづく。巨星墜つ後も。＜監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫＞(全13/13巻)

同心の久保田源八は無口ながらも「お頭のためなら、いつでも死ぬ覚悟ができている」ともらすほどの敬服ぶりであった。その源八が、盗賊・天神谷の喜佐松の探索中に藤沢で消息を絶った。行方知れずのまま四月もたったころ・・忠吾が目撃談を聞き込んできた。平蔵はみずから指揮して一帯をさがしてまわり、七日後、源八を発見した。が――（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_野田仁志

テアトロ・マサッティー vol.14
最後に勝利するのは、金か、理想か、正義か、悪か？ ハイスピードで展開する「愛とお金の物語」。

古河の富五郎の手下である鹿川の惣助と寝牛の鍋蔵は密談しているのを、乞食坊主に聞かれてしまい、2人は坊主を殺そうとするがこの坊主、平蔵の同門の井関録之助であった。

これは地獄か。…千早四方ノ坂ヨリ転ビ落チ、落チ重ナツテ死スル者、一日ガウチ五、六千人ニモ及ベリ…　楠木方は新武器の槍、さらに石・大木までも敵の頭上に降りそそぐ。しかし幕軍も死体の山にとりつき登ろうとする。トンネルまで掘る。火矢を受け体に煙を持ちながらでも迫ッてくる。―これが地獄だ。＜編集/三好達也＞(全7/13巻)

役宅に暮らす長谷川平蔵の目白台の私邸は長男・辰蔵とその妹の清が留守を守っていたが、この辰蔵、女あそびにかけては相当なものだった。今は雑司ヶ谷の鬼子母神境内にある茶店〔笹や〕の小女・お順に熱をあげていた。が、お順の父は実はただ者ではなかった・・（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

まったくウルサイおやじである。 素晴らしいマグロがないとお話にならないとか（私はマグロはあったら食うけどなくてもいい）、飯に昆布や砂糖をいれたのはだめだとか（入れてました）。 店の経営方法やら、大正の人格やら、客の格やら、下世話で遠慮がない。 そこがおもしろいのが悔しい。 偉そうに！･･･と思いながら耳をそらせない。 寿司の人気の理由は「肴と飯が安直にいっしょに食べられるところが時代の人気に投じたものだろう。」などと日本料理の横綱かたなしだ。

こうるさいおやぢが目にみえるようである。 小煩い名を成した食通のセンセイが、眉間にシワをよせ、足を組み、指をたて て振り回しながら講釈を垂れている。 真剣に。 心の底から真剣に、横丁のおばさんにむかって。 横丁のおばさんにむかって、料理人たちに語りかけるときとおなじくらい心の 底から真剣に。 だしの素つかっているワタクシにそんなこと言われてもな。 苦笑いである。 でも、今晩は、ちょっとだしの素の説明書読んでから出汁を取ろうかな・・

上野は不忍池のほとりにある出合茶屋〔月むら〕で嫌がる女を組み敷いているのは、火付盗賊改方の同心・黒沢勝之助という男だった。

大工として働きながら、働き先の間取りを盗賊に高く売り飛ばしている間取りの万三について話した大滝の五郎蔵を破牢という形で急遽、密偵として働かせることにする。

井上円了。江戸から大正までを生きた、仏教哲学者、教育家として名を残す。 迷信を打破する立場から妖怪を研究した。 妖怪を、オカルティズムを廃した、科学的見地で把握するために、研究したそうだが、じつは単に好きだったんでしょうと感じられる本書。すばらしい熱意。 むちゃくちゃにオモシロイのだが、明治の論文語体で読みづらいので、原文に忠実に、ナレーターの表現を極力抑えて仕上げたこのオーディオブックでお楽しみください。 ただし、妖怪大好きなお子さんと一緒に聞くのは、まだ妖怪を否定しているだけに思えるかもしれないので、ご注意ください。

浅草観世音の絵馬堂の前で、おまさは昔なじみの老人にばったり再会した。上方から江戸にかけてその道では知られた盗賊〔瀬音の小兵衛〕であった。５年も前に足を洗って江戸を去ったはずの小兵衛が、おまさに両手をついて「少ねえが二十両で、引きうけておくれ」と頼むのであった。――その夜、おまさは平蔵を訪ねた。「長谷川さまに、御ねがいがあって、まいりました」「なんだ、な？」

【オーディオブック限定特典】てっちゃん×ともやんによる対談音声付き。

火付盗賊改方に密偵の五郎蔵と同じく五郎蔵という名の新しい髪結いが入った。

声に出して読むほどに身に沁み入る日本語の名文を集めた人気シリーズ第三作。人生のおかしみを味わう、芯が通る・腰肚を据える、あこがれに浮き立つなど9つのテーマごとに収録。千年以上におよぶ豊饒な日本語文化の堆積の中から選び抜いた珠玉の文章を、機智溢れる解説とともに紹介する。

多様性の時代、「人と違う」「同じことができない」はダメじゃない！これからの僕らが、幸せに働き、生きるためには、「今」なにをするべきか？

前作の好評に応えて編まれた第二作のオーディオブック。歌舞伎(「問われて名乗るもおこがましいが」)、落語(時そば)、短歌(斎藤茂吉)、近代詩(故郷は遠きにありて思ふもの)など、ありとあらゆる領域から選んだ音読用ことばの傑作選。著者は身体論からのアプローチで、音読教育の価値を強く訴え、昔からの「素読」「暗誦」がいかに重要かを説く。各項の解説で、言葉の意味や背景を簡潔に面白く説明。