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講演日：1986年6月8日 主催：吉本隆明を読む会 場所：盛岡市上田公民館 収載書誌：洋泉社『定本 柳田国男論』（1995年）

(毎月第4水曜配信予定、全183巻)

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場所は、京都精華短期大学大教室。 一般の人にも開放され、他大学の学生の聴衆も多かった。
講演日時：1976年10月21日
主催：京都精華短期大学 学生部
場所：京都精華短期大学
収載書誌：白地社「而シテ」7号（1977年）

(毎月第4水曜配信予定、全183巻)

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講演日時：1989年11月2日 主催：文京区立鷗外記念本郷図書館 場所：文京区立鷗外記念本郷図書館 収載書誌：コスモの本『愛する作家たち』（1994年）

(毎月第4水曜配信予定、全183巻)

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「近代文学館>・夏の文学教室」６日間の講座として行われた。通常は１日で３人が入れ替わるが「この日は吉本さんひとりに任せよう」という小田切進理事長の判断で、 異例の１日ひとりの講演になった。
講演日時：1990年7月31日
主催：日本近代文学館 後援・読売新聞社
場所：有楽町・よみうりホール
収載書誌：筑摩書房『夏目漱石を読む』（2002年）

(毎月第4水曜配信予定、全183巻)

かつての岩手県遠野は、山にかこまれた隔絶の小天地で、民間伝承の宝庫だった。柳田国男は、遠野郷に古くより伝えられる習俗や伝説、怪異譚を丹念にまとめた。その幅広い調査は自然誌、生活誌でもあり、失われた昔の生活ぶりを今に伝える貴重な記録である。日本民俗学を開眼させることになった「遠野物語」は、独特の文体で記録され、優れた文学作品ともなっている。「物深き所にはまた無数の山神山人の伝説あるべし。 願わくはこれを語りて平地人を戦慄せしめよ。」 民俗学者・柳田國男のあまりにも有名な表題作品を原文忠実に読み上げました。口伝の民間伝承をまとめた本作だけに、味わい深くも楽しんで聞けるオーディオブック。朗読者は映画・舞台で活躍中のベテラン俳優・根本泰彦氏。

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講演日時：1993年5月3日 主催：奈良吉野・瀧上寺 場所：奈良吉野・瀧上寺 収載書誌：東京糸井重里事務所『吉本隆明が語る親鸞』（2012年）

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雑誌「試行」が書店リブロで取り扱われることになり、書店の企画行われることになった講演シリーズの６回目。
講演日：1995年7月9日
主催：リブロ 池袋本店
場所：西武百貨店 池袋本店
収載書誌：弓立社『吉本隆明全講演ライブ集 第7巻』（2004年）

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東洋大学白山祭シンポジウム 「現代日本の信」の第1部で「親鸞復興」という原題。 講演日：1995年11月19日 主催：東洋大学二部印度哲学科学生／東洋大学全学学園祭実行委員会 場所：東洋大学白山キャンパス 収載書誌：春秋社『宗教の最終のすがた』（1996年）

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3年連続となった 「近代文学館・夏の文学教室」での講演。 通常１日３人の講師が１時間ずつ 受け持つが吉本隆明と江藤淳氏はひとりで３時間行った。 講演日：1992年7月29日 主催：日本近代文学館 後援・読売新聞社 場所：有楽町・よみうりホール 収載書誌：コスモの本『愛する作家たち』（1994年）

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阪神・淡路大震災の１年後、 芦屋市民センターの一室で行われた。 講演日時：1996年1月13日 主催：森集会 場所：芦屋市民センター 収載書誌：春秋社『本当の考え・うその考え』（1997年）

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日本ＹＭＣＡ同盟学生部による夏期ゼミナールとして行われた。
講演日時：1977年8月31日
主催：日本ＹＭＣＡ同盟学生部
場所：御殿場ＹＭＣＡ東山荘
収載書誌：春秋社『〈信〉の構造PART2』（2004年）、中公文庫『語りの海3新版・言葉という思想』（1995年）

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「近代文学館・夏の文学教室」での講演。吉本隆明の参加はこれで５年連続。
講演日：1994年7月28日
主催：日本近代文学館 後援・読売新聞社
場所：有楽町・よみうりホール
収載書誌：コスモの本『愛する作家たち』（1994年）

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「ドストエフスキー死後百年祭」で行われた。 講演日：1981年2月7日 主催：ロシア手帖の会 協賛・新潮社 場所：渋谷･東京山手教会 収載書誌：弓立社『超西欧的まで』（1987年）

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恒例となった「近代文学館・夏の文学教室」での講演。 講演日：1993年7月28日 主催：日本近代文学館 後援・読売新聞社 場所：有楽町・よみうりホール 収載書誌：コスモの本『愛する作家たち』（1994年）

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笠原芳光氏が主宰する 森集会での講演。講演より長い質疑応答も全編収録。 講演日時：1993年1月23日 主催：森集会 場所：芦屋市民センター 収載書誌：春秋社『ほんとうの考え・うその考え』（1997年）

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「お月さま幾つ十三ななつまだ年は若いな」今も歌われるわらべうたですが、この歌が、和歌山で森岡でどう歌われていたか･･･ちなみに滋賀出身の親を持ち大阪で育った自分は「まだとしゃわかい」だと思っていました。子供の使うコトバに対する柳田國男の好奇心、観察眼、感性、そして満ちる愛情にほれぼれとさせられる一作。

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ほぼ日刊イトイ新聞 創刊５周年として開かれたイベント 「智慧の実を食べよう。300歳で300分」の講演。他の講演者には、 詫摩武俊氏、藤田元司氏、小野田寛郎氏、谷川俊太郎氏。 講演日時：2003年9月13日 主催：ほぼ日刊イトイ新聞 場所：東京国際フォーラム ホールC収載書誌：ぴあ『智慧の実を食べよう。』（2003年）

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講演日：1983年5月26日
主催：神奈川県高等学校教科研究会国語部会
場所：神奈川県政総合センター
収載書誌：中公文庫『語りの海2古典とはなにか』（1995年）、弓立社『超西欧的まで』（1987年）

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「近代文学館>・夏の文学教室」 として行われた講演。 本来講師の持ち時間は1時間だが、1990年以来、ひとりで１日分の講演を行う。 吉本隆明の回は満席。 講演日時：1991年7月30日 主催：日本近代文学館 後援・読売新聞社 場所：有楽町・よみうりホール 収載書誌：筑摩書房『夏目漱石を読む』（2002年）

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第一回緑陰講座 「親鸞>・不知火よりのことづて」と題して行われた講演。 講演日時：1984年6月17日 主催：武蔵野女子学院 場所：武蔵野女子学院・紅雲台大広間 収載書誌：春秋社『未来の親鸞』（1990年）

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講演日時：1977年8月5日 主催：真宗大谷派関係学校宗教教育研究会 場所：新潟県妙高市・東本願寺池ノ平青少年センター 収載書誌：春秋社『〈信〉の構造PART1』（2004年）

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■“腑に落ちる”思想 今、晶文社から『吉本隆明全集』が刊行されています。 私は、ぜひ若い人にも一度は吉本さんの思想と向き合ってほしいと思います。 ただ、いきなり『共同幻想論』を読んでも、分からないかもしれません。 私たちの世代は、中心的な論考の間に彼の講演や主宰した「試行」に書いていた彼の雑文を読みながら、本当に彼がいわんとしていたことが何なのかを理解していった共時的な過程に恵まれました。だから、私たちの年代は、だいたい同じように吉本思想を理解し、そして強く影響を受けたのだと思います。吉本さんに限っては、他の方の吉本論を読んで、あまり違和感を感じないで済むのです。これはちょっと不思議なことです。(本文より))内田樹&平川克美の「大人の条件」はこちらから→http://yakan-hiko.com/uchida.html

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講演日：1986年4月12日 主催：宮崎市・一ツ瀬病院・精神医療を考える会 場所：宮崎市中央公民館 収載書誌：弓立社『心とは何か』（2001年）

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昭和文学会の春季大会として 行なわれた講演。 当日は吉本隆明のほか 日高昭二氏らによる講演があった。 講演日時：1993年6月5日 主催：昭和文学会 場所：国学院大学常磐松2号館2階中講堂 収載書誌：未発

(毎月第4水曜配信予定、全183巻)

鳥取市西部の白兎海岸は、神話の「因幡の白兎」の舞台となった場所である。隠岐島に住む兎が、本土に渡るため、ワニの数を数えると騙して、海にズラリと並ばせて、その上を渡るが、最後のところで騙したことを明らかにしてしまい、報復としてワニに皮をはがれたという話だ。その後、因幡の八上比売（やがみひめ）に求婚する旅の途上であった、大国主命の兄神達に騙されて傷が悪化するが、大国主命に救われて、大国主命が八上比売と結ばれることを予言する。鳥取市の南部内陸には、この八上比売を祭る売沼神社（めぬまじんじゃ）もある。中国地方では古くからサメのことをワニと呼び、広島県の三次市周辺ではその刺身などもよく食べられているが、このワニにまつわる話は、出雲国風土記でも見られる。その一つは島根県安来市の「史実」として書かれた話で、さる姫が海岸にいたところワニに食われてしまい、父が神に祈ってその復讐を果たすというもの。これは安来に伝わる「月の輪神事」の起源ともされている。もう一つは同県奥出雲町の「鬼の舌震（おにのしたぶるい）」という峡谷の伝承で、上流に住む玉日女命（たまひめのみこと）を恋い慕ったワニが上って来るが、これを嫌った玉日女命が、石で川を堰き止めたというもの。山陰の神話に伝わる、海より来るワニとは何なのか。その真相を探る。